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marxismo es falacia |
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30.12.21 / 03.12.20 / 13.03.20
El derroche de toda una vida En los años previos a la adultez de Karl Marx se habían producidos avances importantes en el campo de la tecnología y las así llamadas ciencias naturales o exactas. Los operadores más importantes fueron personas dedicadas a la astronomía y física como Isaac Newton, James Maxwell y otros. En el ambiente de la Ilustración Europea que había inspirado por ejemplo la Revolución Francesa (1789) el mecanicismo de todo tipo de procesos era generalmente postulado y aceptado. No hay duda de que todo proceso natural o social esta ligado a y determinado por materia. Es entendible que en un ambiente científico tan optimista hayan sido formulados el materialismo histórico y el materialismo dialéctico; A primera vista parecia obvio sustentar mas allá del campo de las ciencias naturales la premisa del determinismo - generalizado - de todo proceso social. En esta circunstancia se formuló el “socialismo científico”. Esto sucede un tanto tácitamente en base a las premisas señaladas, incluyendo obviamente el pronóstico sobre el avenimiento de la sociedad comunista. Sobre la base del socialismo cientifico hay muchos otros postulados de caracter deterministico acerca de acontecer futuro. Llama si la atención que Marx no pudo - a pesar de un trabajo de decenios - concluir su obra “El Capital”. Senciallmente se perdió en sus pensamientos. Aun durante el Siglo XX la creencia en la mecanisidad del desarollo político y social fue abrumadora. Èsto a pesar del desarrolo de las teorías de la relatividad y cuántica por Max Planck, Albert Einstein, Werner Heisenberg y otros. Los avances correspondientes destruyen la creencia en el determinismo de los fenómenos a nivel del micro- y del macrocosmos. El midicosmos al cual la humanidad tiene acceso está abierto en ambos sentidos. No se conoce por lo tanto como los procesos del micro- y macrocosmos influyen sobre el midicosmos. Incluso en ingeniería se acepta que los pronósticos sobre comportamiento, durabilidad, etc. de sistemas técnicos sean sólo de una presición aun aceptable. Más allá de estas acotaciones se afirma y demuestra en el aporte la indeterminación de las ciencias sociales con énfasis que una sociedad no puede comprenderse a si misma,.lo cual por si sola derriba la idea del “socialismo científico” postulado por Karl Marx. Las premisas denominadas “materialismo histórico” y “materialismo dialéctico” son insostenibles, por eso se desploma el fundamento del marxismo. No debe dudarse que en una sociedad liberal cada individuo tiene el derecho de la libertad de pensamiento y de la libertad de expresión, es decir de pensar y afirmar cualquier cosa. Pero, sin caer en una actitud de acusación, queda claro que la teoría marxista es una falacia. Ésto en un sentido amplio, total y absoluto. No se puede dar vueltas en este asunto, lo cual no libera de la obligación a la tolerancia con cualquier “pensamiento alternativo” Marx derrochó tanto esfuerzo intelectual en el curso de los 65 años de su vida, aquejado por su obstinación (terquedad) para demostrar e intentar en vano de superar la supuesta práctica tan generalizada como sería que “el capital explota al proletariado”. Es una pena lo que le sucedió a Marx. Porque aun siendo la posición socialista (perfectamente) antagónica a la posicion liberal, dado que habiendose puesto en pie de guerra con la por asi denominada “ideología capitalista” se perdieron y siguen perdiéndose desde el siglo XIX muchas oportunidades cooperación en buena voluntad entre Liberales y Socialistas. Metáfora ¿Quién se lleva el último € facturado el 31.12 a las 23.59:59 de cada año? Pues bien: ¡Hay que negociar! ¿Entonces? Porque el Liberal sabe que todo “trabajador” tiene aspiraciones, a su vez el Socialista comprende igualmente al “dueño del capital productivo”, el así llamado “capitalista”. Y ambos coinciden en que la empresa a la cual cada parte aporta con lo suyo, requiere (exige), entre otras, reinversión e inversión (1). Algún empresario carece de empatía. Otro será devorado por codicia. Un tercero tendrá un deficit de competencia. Esas situaciones no son la regla. Por to tanto no se justifica la “revolución del proletariado” despues de la cuál personas muy ocupadas por lo tanto alejadas del mundo laboral y económico administran en dictadura totalitaria (2) la sociedad de todos los ciudadanos. La doctrina marxista por lo tanto es una teoría conspirativa como tantas otras. Sobran mañas de parte de muchos interesados. Falta cooperación entre muchos. Entonces queda bastante claro el deber de todos. Tanto la libertad de pensamiento y expresión como el derecho a reclamo son derechos inalienables de todos. Ante las penas de millones lo que no existe bajo ningún pretexto es el derecho de andar hueviando. -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- |
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